O despertador toca. Você olha para a tela do celular e um número invisível parece flutuar sobre a sua cama, calculando todas as pendências que precisam ser resolvidas antes do meio-dia. A louça na pia. Os e-mails de trabalho marcados como não lidos. Aquele relatório que o seu chefe pediu na sexta-feira às cinco da tarde com a naturalidade de quem pede um café expresso. Mas hoje, especificamente hoje, o calendário oferece um alívio cômico para a nossa tragédia cotidiana. É 10 de agosto. O Dia da Preguiça.
Você provavelmente não marcou essa data na sua agenda do celular. Nós não fomos ensinados a agendar o ócio. Pelo contrário, nós fomos adestrados a preencher cada lacuna de tempo com alguma métrica de produtividade. Se você está no metrô, deveria estar ouvindo um podcast sobre investimentos. Se está lavando a louça, deveria estar praticando o seu vocabulário de espanhol em algum aplicativo. A ideia de simplesmente existir, sem produzir absolutamente nada de prático ou lucrativo para o sistema, tornou-se o maior tabu da nossa geração.
Foi exatamente contra essa engrenagem que os moradores da cidade de Itagüí, na Colômbia, decidiram se rebelar em 1984. A história por trás do Dia Mundial da Preguiça não tem nada a ver com negligência, sujeira ou apatia. Na verdade, foi um movimento brilhante de protesto social. Itagüí era um polo industrial pulsante, e a população estava literalmente adoecendo de tanto trabalhar. O estresse era a moeda local. Foi então que Carlos Mario Gallego, um morador da cidade, propôs o "Festival de la Pereza". A premissa era genial na sua simplicidade: eles iriam lutar pelo direito ao ócio criativo e ao descanso.
Eles não fizeram uma passeata com megafones e faixas agressivas interrompendo o trânsito. Eles colocaram camas no meio da rua. Penduraram redes na praça principal. Vestiram pijamas em plena luz do dia e foram para o espaço público não fazer absolutamente nada. A preguiça, naquele contexto histórico, foi elevada a um ato político. Era uma forma visual e poderosa de dizer ao mundo industrializado que o ser humano não é uma máquina programada para operar em capacidade máxima até o desgaste total de suas engrenagens.
Avançamos algumas décadas e o cenário urbano não melhorou. A situação ganhou contornos de ironia trágica. Nós pegamos o sagrado conceito de descanso e o transformamos em mais uma tarefa na nossa interminável lista de afazeres. O descanso hoje precisa ser monitorado e otimizado. Nós compramos relógios inteligentes caríssimos que rastreiam as nossas fases do sono e nos dão uma nota de desempenho ao acordar. Se o visor diz que você dormiu mal, você já levanta frustrado, sentindo que falhou até mesmo na hora de ficar inconsciente.
O Dia da Preguiça chega como um lembrete incômodo de que nós perdemos a habilidade básica de vegetar com qualidade. Pense na última vez em que você sentou no sofá sem segurar uma segunda tela na mão. Sem a televisão ligada passando uma série que você não está realmente assistindo enquanto rola o feed de uma rede social no celular, buscando microdoses rápidas de dopamina para preencher o silêncio do ambiente. O tédio virou nosso maior inimigo, quando, historicamente, sempre foi o principal berço da criatividade humana.
Existe uma pressão estética implacável sobre o nosso tempo livre. O famoso estilo de vida produtivo nos ensina que, se vamos ter um hobby, ele precisa ser monetizável. Você gosta de pintar aquarelas? Crie uma loja online e venda sua arte. Gosta de cozinhar no fim de semana? Abra um canal de receitas. A ideia de fazer algo puramente pelo prazer de fazer, sem a menor intenção de lucrar ou de construir uma marca pessoal em cima disso, soa como um desperdício de tempo e de potencial.
Mas o que é o potencial, afinal de contas? Para quem estamos guardando e acumulando toda essa energia nervosa? Nós somos, muito provavelmente, a geração mais cansada da história recente. Nós operamos em um estado perpétuo de exaustão de fundo, uma fadiga crônica e silenciosa que não se resolve com uma noite bem dormida. É um cansaço estrutural, um desgaste provocado pela constante necessidade de estarmos sempre disponíveis, reativos e operantes no mundo digital.
Vamos pensar na mecânica da culpa. Ela opera de maneira cirúrgica. Você decide que vai tirar a tarde para assistir a um filme qualquer, uma daquelas comédias românticas previsíveis que não exigem nenhuma capacidade cognitiva profunda. Mas, no meio da história, o seu cérebro sussurra que você deveria estar assistindo a um documentário sobre a crise geopolítica global, para ter assunto relevante no próximo jantar com amigos. A preguiça intelectual também é duramente penalizada. Queremos que até o nosso entretenimento seja engrandecedor.
Existe também a falsa preguiça. Aquela em que você passa três horas deitado, mas o seu maxilar está tenso e o seu batimento cardíaco está acelerado porque você está mentalmente brigando com um colega de trabalho num cenário imaginário que nunca vai acontecer. O descanso físico não significa muito se o descanso mental não o acompanhar na mesma proporção. A verdadeira preguiça é um ato de rendição completa. É baixar as armas cognitivas. É aceitar que o universo vai continuar girando na mesma velocidade, quer você organize aquela gaveta de boletos antigos hoje ou não.
Se você reparar bem, as pessoas mais criativas e resolutivas que você conhece têm uma relação muito íntima com o ócio. Boas ideias não nascem no meio do pânico de um prazo apertado estourando. Elas surgem no banho quente. Elas aparecem enquanto você caminha sem rumo pelo quarteirão para comprar pão. O espaço em branco no dia é o local onde o cérebro processa informações, faz conexões e inova. Ao tentar eliminar todo e qualquer espaço em branco das nossas agendas, nós estamos aniquilando a nossa capacidade de ter epifanias.
A estagnação temporária tem uma má reputação no mercado corporativo. Eles dizem que quem não está crescendo, está morrendo. Mas a natureza discorda frontalmente disso. O inverno é uma fase de estagnação, um período vital de recolhimento onde as árvores não produzem frutos e a terra descansa. Sem o recolhimento do inverno, o florescimento da primavera é biologicamente impossível. Nós também precisamos desse inverno pessoal.
Por isso, neste 10 de agosto, aceite o convite não verbal do calendário. Honre a memória dos moradores daquela cidade colombiana que levaram camas para o meio da rua. Nós não precisamos ser tão teatrais, basta trancar a porta de casa. Desligue os alarmes. Ignore a louça. Faça um pacto silencioso com o seu próprio cansaço e permita-se não ser notável, não ser eficiente, não ser absolutamente nada além de um organismo descansando sob a gravidade da Terra.
Para Hoje
O livro "A Sociedade do Cansaço", do filósofo sul-coreano Byung-Chul Han. É uma leitura rápida e direta que vai colocar em palavras essa exaustão moderna e validar cientificamente a sua vontade de não sair da cama hoje. Ou, se ler um livro parecer um esforço grande demais para a data, coloque a música "The Lazy Song" do Bruno Mars no volume máximo e apenas encare a parede. Ambas as escolhas são perfeitas para a ocasião.
Conhece alguém que vive com a agenda lotada e esqueceu como se descansa? Mande esse texto para essa pessoa. Pode ser a desculpa oficial que ela precisava para finalmente desmarcar aquele compromisso e ir deitar.